vendredi 30 décembre 2011

عام 2012 : أخبرتني الملائكة


لي صديقة حميمة جدا من الملائكة
طلبت منها ان تسترق النظر على اللّوح المحفوظ لتخبرني عن حال
حبيبتي تونس في العام المقبل
قالت : لن يمرّو
قلت من ؟
قالت : اعدائك ؟
قلت : كيف ذلك ؟
قالت : لقد آمنو بفقه التدرّج و ظنّو ان استنساخ تجارب الغير امر ممكن
لكن اهلك ليسو كغيرهم .. و اعداءك لم يعو بعد ان
الشياطين سكنت كل البيوت في وطنك منذ ما يزيد عن عشرة اعوام
و ان الناس لن يؤمنو بما آمنو او كما آمنو
الشياطين اليوم تدخل غرف النوم و نشاطها يزداد يوما بعد يوم
و اغوائها يقوى و حججها دامغة لن يستطيعو ردّها
قلت : ماذا لو سيطر الاعداء على دواليب السمع و الطاعة ؟
قالت : سيحاولون و لكنهم لن يفلحو .. ان انصارهم هم من العامّة اما
من لهم شأن فهم من اعداءهم
قلت : ماذا عن بثهم لجهلم و غباءهم للاجيال النائشة ؟
قالت : لن يلحقو ... فهذا يتطلّب عمل سنين طوال
قلت : هل تخدعينني ؟
قالت : حرّم الله عليّ الكذب
قلت : شكرا حبيبتي .. الآن يمكنني ان احتفل بقدوم العام الجديد
فأخبري ربّي أنني سأشرب نخب هزيمة الاعداء في العام الجديد
و اطلبي منه ان يعطّل عدّاد السيئات الى حين

samedi 24 décembre 2011

المرزوقي و الجبهة الوطنية هوما الحل


اذا كان ما نغزروش للمشهد السياسي بعد عام و نحاولو نتنبؤو او نخمّنو كيفاش
الامور باش تكون بعد عام ... و نتصرّفو عالاساس هذاكة مستحيل نقدمو

السؤال الاول : شنية النظام السياسي اللي باش يقرّو المجلس التاسيسي؟
النهضة و افاق و الشيوعي يحبو على نظام برلماني
المستقلين برشة منهم مع الرياحي اللي يحب على نظام رئاسي
جماعة العريضة .. او اللي قعدو منهم .. كيف كيف
و بقية الاحزاب بما فيها المؤتمر و التكتل يحبو على رئاسي السلطة التنفيذية فيه
مقسومة بين الرئيس و البرلمان
يعني اغلب الظن الحكاية باش تكون نصّ رئاسي
في النظام هذا تكون انتخابات رئاسية تجيب رئيس
و بعد انتخابات برلمانية تجيب حزب حاكم
اذا كان الشي هذا صار شكون ينجمو ينافسو عالرئاسة ؟
او بالاحرى شكون باش ينجّم ينافس المرزوقي على الرئاسة ؟
في حالة انو النهضة رشحت الجبالي للرئاسة او اي مرشح من عندها
باش يكون هو المنافس الكبير
النهضاويين الكل باش ينتخبو الجبالي
بالنسبة للي يموتو عالشعبوية و اللي بين البينين ( بين الاسلاميين و موش اسلاميين ) و الفقراء
و الاميّين باش ينتخبو المرزوقي

البقية شكون باش ينتخبو ؟
المترشحين درجة ثانية
بن جعفر و الشابي
المرشحين درجة ثالثة
الحامدي
مرجان الزحاف سليم الرياحي و بن براهيم و ممكن نزيدوهم طارق كاكاوية
درجة رابعة
هوما الجماعة اللي باش يمدو وجوههم للشهرة
لا اكثر و لا اقل و العدد متاعهم باش يكون كبير خاصة اذا كان التاسيسي ما عملش شروط من نوع يلزمك 50 الف
توقيع او ما شابه باش تترشح


الانتخابات اللي فاتت عطاتنا قاعدة بيانات مهمة برشة في تركيبة المجتمع التونسي
و اهم الخصايص متاعها :
الجهوية : اكتساح ابناء الجنوب في الجنوب
مرجان في الساحل
الهاشمي في بوزيد و ضواحيها
الزحاف في صفاقس
و حتى حمة الهمامي دبّر كرسي من سليانة

الخاصية رقم 2 : نسبة التخنويج : مليون و نص انتخبو النهضة
و نحب نأكد انو العدد هذا غير قابل للارتفاع
الناس اللي تساند النهضة السواد الاعظم مشاو للانتخابات اللي فاتت

ثمة 600 الف بين منزلتين اللي انتخبو المرزوقي و الهاشمي
اقل شوية من زوز ملاين انجمو نقولو عليهم ضد النهضة بالرغم اللي
ثمة ناس صوتت لقوائم مستقلة و احزاب صغيرة موش ممكن نعرفو
التوجه متاعها

النهضاوي اللي انتخب النهضة مقتنع بحاجة اسمها الاسلامي السياسي
و مقتنع باللي الاسلام هو الحل مستحيل ينتخب غير النهضة حتى لو عملت النهضة
سفارة لاسرائيل و حتى لو الفقر في تونس ولى 80 في المائة

نجيو توى للمرزوقي :صحيح الراجل مڨربع و مجنون
لكن موش خوانجي و مستحيل يطيّح السروال في امور تخص الحداثة
المرزوقي تقولش عليه هو الوحيد اللي فهم اللي احنا التوانسة تحشالنا مع بعضنا
و مانجمو كان نعيشو مع بعضنا : اسلاميين و موش اسلاميين

بن جعفر الشعبية متاعو هبطت بعد دخول التكتل في ائتلاف مع النهضة
لكن باش ترجع تطلع بعد ما يفهمو برشة توانسة اللي الائتلاف حاجة و التحالف
حاجة اخرى

الشابي تحرق ابان الثورة لكن توى بدى يتحسن لكن قاعد هو و الحزب متاعو
يبالغو في المعارضة و قريب يعملو الريحة

الهاشمي كلا كف في حكاية وكالة الاتصال الخارجي اما الجهويات و الخطاب
الشعبوي اقوى من كل شي

يعني اذا كان نفترضو نسبة الاصوات على ضو المعطيات هذي باش تكون ثمة
جولة اعادة بين الجبالي و المرزوقي
خاطر اصوات الناس اللي ضد النهضة باش تتقسم بين الشابي و بن جعفر و البقية

النهضاوي يعاود ينتخب الجبالي و اللي بين منزلتين و اللي ضد النهضة
يظطرو ينتخبو المرزوقي بمنطق اخف الضررين كيما صار في مصر
في جولات الاعادة في الدوائر اللي فيها واحد مالاخوان و واحد مالسلفيين
الناس اللي يكرهو الاسلام السياسي و الخوانجية اظطرو يدعمو الاخوان
هذا بالطبيعة اذا كان قانون انتخابات الرئاسة يفرض جولة اعادة بين الاول و الثاني
اذا كان حد ماجاب 50 في المائة

نجيو توى للبرلمان
الحزب الحاكم هو اللي باش يجيب الاغلبية
اذا كان التقدميين مايعملوش جبهة وطنية يراعيو فيها نزعة الجهويات عند
التوانسة و يدخلو بيها الانتخابات باش تكون النهضة هي الحزب الحاكم
يعني الامكانية كبيرة برشة باش
يكون المرزوقي هو الرئيس
في نظام نصف رئاسي فيه برلمان الحزب الحاكم فيه هو الجبهة الوطنية
و النهضة هي المعارضة


النقد اللي قاعد يصير للنهضة موش باش يجيب حتى نتيجة
خاطر الخوانجي يقعد ديمة خوانجي
الجهود بكلها يلزمها تتركز في اجبار الاحزاب الاخرى باش تعمل جبهة وطنية
ماكانش النتيجة باش تكون المرزوقي رئيس و النهضة هي الحزب الحاكم
في نظام نصف رئاسي


jeudi 22 décembre 2011

الهولوكوست و النهضة



بالرغم اللي التاريخ موش التاريخ و الجغرافيا موش الجغرافيا لكن اللي قاعد يصير اليوم
في الاعلام هو نسخة مطابقة للاصل للي صار و قاعد يصير في المانيا لليوم
في مايخص الهولوكوست
الاسلاميين صحيح تعذبو و تنفاو و وووو
لكن هل هذا يعني انو الكلهم ابرياء ؟
هل هذا يعني اللي ماثماش اعلامي راجل في تونس يبربش وراءالحكاية ؟
هل هذا يعني انو مانسألوش اخصائيين نفسانيين عن قدرتهم باش يكونو في قيادة الدولة ؟
نهار اللي يجيبو برنامج في التلفزة التونسية يحكي في الموضوع هذا قولو عنا حرية
تعبير .. و في الانتظار .. مازلنا و باش نقعدو تحت رحمة الهولوكوست النهضاوي

مكتبة في كل قرية ام لابتوب لكل مواطن




مازلنا ڨدم و باش نقعدو ڨدم. المرزوقي يتمنى مكتبة في كل قرية
مصطلحات و افكار ماتبعدش برشة على لغة المتدينين
كيما الاسلام هو الحل و الاسلام صالح لكل مكان و زمان
المثقفين عندهم موروث غبي اللي هو تقديس الكتاب ككتاب
الكتب اليوم ولات مالماضي .. الكتب ماشية و تندثر
كي تقرى كتاب اليوم يلزمك كتب اخرين و مراجع باش تثبت و تقارن
و تفهم خير و تلوج عالمعلومة الناقصة الخ
في كلمتين و من غير تكسير راس برشة
الدولة ممكن تتعاقد مع شركة صينية و الا هندية يصنعولنا حواسيب منزلية
او محمولة قادرة باش تكونّاكتي عالانترنت تنجم تتكلف عالمواطن 100 د او اقل من غير الدولة ماتدعمها
الدولة تنجم تعمل انترنت ب 10 دينارات في الشهر اذا كان موش ب 5
كوناكسيون تمكن المواطن باش يقرا الكتب الالكترونية و المراجع العلمية موش
بالضرورة تكون كوناكسيون قوية
الشي هذا موش ممكن مقارنتو مع تكاليف مكتبة في كل قرية
و مهما عملو اي مكتبة مهما كبرت ديما ناقصة
يا مرزوقي يعطك عصبة على طاسة مخك انت و اللي مازالو يقولو
بالكتب و المكتبات
كان باش تصرفو اعملو مسبح في كل قرية و الا نادي شطرنج في كل قرية يا
مكتبة في كل قرية ام لابتوب لكل مواطن


مازلنا ڨدم و باش نقعدو ڨدم. المرزوقي يتمنى مكتبة في كل قرية خاطرو ڨديم
و بهيم كيما السواد الاعظم مالنخبة
حتى اللي موش اسلاميين عندهم موروث متاع مصطلحات و افكار ماتبعدش برشة على لغة المتدينين
كيما الاسلام هو الحل و الاسلام صالح لكل مكان و زمان
المثقفين عندهم موروث غبي اللي هو تقديس الكتاب ككتاب
الكتب اليوم ولات مالماضي .. الكتب ماشية و تندثر
كي تقرى كتاب اليوم يلزمك كتب اخرين و مراجع باش تثبت و تقارن
و تفهم خير و تلوج عالمعلومة الناقصة الخ
في كلمتين و من غير تكسير راس برشة
الدولة ممكن تتعاقد مع شركة صينية و الا هندية يصنعولنا حواسيب منزلية
او محمولة قادرة باش تكونّاكتي عالانترنت تنجم تتكلف عالمواطن 100 د من غير الدولة ماتدعمها
الدولة تنجم تعمل انترنت ب 10 دينارات في الشهر اذا كان موش ب 5
كوناكسيون تمكن المواطن باش يقرا الكتب الالكترونية و المراجع العلمية موش
بالضرورة تكون كوناكسيون قوية
الشي هذا موش ممكن مقارنتو مع تكاليف مكتبة في كل قرية
و مهما عملو اي مكتبة مهما كبرت ديما ناقصة
يا المرزوقي يعطك عصبة على طاسة مخك انت و اللي مازالو يقولو
بالكتب و المكتبات
كان تحبو تصرفو اعملو مسبح في كل قرية و الا نادي شطرنج في كل قرية و الا ان شاء الله حتى كارتي في كل قرية

dimanche 18 décembre 2011

الجبالي و الحد الادنى

شنية باش يكون موقف المعارضين للنهضة كان يطلع الجبالي و يعطي قايمة متاع حكومة لا فيها الصيد لا فيها نسيب الغنوشي لا فيها 50 وزير ؟
النهضة تنجم تكون هي اللي خرّجت اشاعة نسيب الغنوشي هو وزير الخارجية
باش كي تحط اي واحد نهضاوي في اي موقع النقد ما يكونش بنفس القوة
بعد اللي الناس شبعوها نقد في حكاية اصلها اشاعة
علاش المعارضين ما ينجموش يصبرو عالنقد ؟
علاش ماتخليوش النهضة تغلط و تصلحولها اغلاطها قبل ما تعملهم ؟
المشكلة الكبيرة اليوم انو اللي يتقال عالفايسبوك نقراوه في الجرايد و نسمعوه في الاذاعات الكل و يوصل لنشرة الانباء
في القناة الوطنية بالضبط كيما حكاية القايمة الغير الرسمية متاع الحكومة
و المعلومات المدسوسة متاع شهرية الرئيس و الوزراء و غيرهم
يتحكى عليها في البرامج متاع القنوات الكل
و ماثماش برنامج يحكي عالسياسة في اي قناة او اذاعة ماتكونش فيه
معلومات او اراء او اشاعات مالفايسبوك و لو بطريقة غير مباشرة
و الصفحات اللي ضد النهضة بسبب قلة وعي المشرفين عليها يساهمو في هالاشاعات
باش نعمل فرضية انو الجبالي باش يعمل حكومة فيها عدد وزراء كيما في حكومة
السبسي نفس الشهريات .. لا فيها صيد لا فيها نسيب الغنوشي و بالعكس فيها
شخصيات مستقلة عندها كفاءة .. و الوزراء في حكومة السبسي اللي اثبتو
جدارتهم و كفاءتهم يخليهم ... هذا نورمالمون العادي و الطبيعي
هذا الحد الادنى اللي يعملو رئيس حكومة منتخب تهمو مصلحة البلاد
خاصة كي نعرفو اللي الوزير باش يشد وزارة يلزمو شوية وقت باش يفهم العملية
و يعطي الاضافة و يقوم بدورو على قاعدة
من غير شائعات الفايسبوك اللي وصلت للاعلام الرسمي شنية يكون موقف الراي العام ؟
الناس باش تقول : عمل واجبو و في اقصى الحالات يعطيه الصحة
بالشائعات متاع حكاية نسيب الغنوشي و غيرها باش تولي النهضة مظلومة
و الجبالي يولي عمر بن عبد العزيز رسميا
الحالة الثانية : الجبالي باش يعمل حكومة على قياس النهضة لا فيها نسيب الغنوشي
لا الصيد لا والو و فيها نهضاويين بنسبة 80 في المائة
الحالة الاولى من غير شائعات : امو باش تتناك
بالشائعات : النهضة مظلومة و الجبالي مظلوم
الحالة الثالثة : الحكومة فيها نسيب الغنوشي و الصيد و اللي هي حاجة مستحيلة
و الايام بيناتنا
من غير شائعات : مظاهرات ممكن توصل لنتائج موش متوقعة
بالشائعات : الناس ماتجيهاش صدمة و متحضرة نفسانيا للحكاية و ردة الفعل تكون
موش قوية برشة
باختصار النهضة قاعدة تكور بينا عن طريق الفايسبوك
و ما يلزمناش ننساو اللي اعتصامات القصبة اللي جابت المجلس التاسيسي
هي نتاج الفايسبوك
و الفايسبوك مسيطر عليه في جزء كبير برشة الصفحات الموالية للنهضة
بالفايسبوك .. الحد الادنى اللي يلزم يلتزم بيه الجبالي يتحول للحد الاقصى
و الشعب جبري بنخبته و مثقفيه و اعلامه و مهمشيه .. و ان شاء الله ديمة هكة

mercredi 7 décembre 2011

اليمين المفقود




في تونس و في عالم العربان و المسلمين المتخلفين .. ماثماش تيار وطني يميني
و اليمين متسمّي على الاسلاميين و هذا حسب رايي هو الداء الكبير
اليسار اللي عنا متسمّي عالميوعة و القحب و الالحاد و التفرنيس
اذا كان ما يكونش ثمة حزب يميني متعصّب لتونس للهوية التونسية
مستحيل تتحلّ مشاكل تونس
حزب يميني يقدّس كل ماهو تونسي
يعبد العلم التونسي
يحارب الخوانجية جهار في النهار
يحارب العروبيين و القوميين جهار في النهار
يحارب الشيوعيين جهار في النهار
الحياة السياسية نورمالمون كيما الانسان يلزمو زوز يدين
باش يحافظ عالتوازن متاعو
في تونس هي انسان يدّو اليسار خامجة و ضعيفة
و يدو اليمين مقصوصة
و في عوض اليد اليمين ... عندو بعبوص
البعبوص نهار اللي يخرج يولي غول اكحل ياكل الاخضر و اليابس

بالنسبة ليّ مجرّد الحديث عالوحدة المغاربية كابوس
فما بالك بالوحدة مع العربان
القول بالهوية العربية اعتداء على تونسيّتي
في انتظار وجود تيار وطني يميني متعصّب لتونس و للهوية التونسية
يلعن زبّور ام الاحزاب الكل

lundi 5 décembre 2011

الفصل الاول مالدستور في المهموتة




اذا كان الفصل الاول مالدستور يقعد كيما هو تونس
دولة دينها الاسلام فهل يمكن القوانين الجديدة باش تخالف الشريعة ؟
السؤال هذا ممكن يكون المصيبة الكبرى بعد ما يكمل الدستور و يوافق عليه الشعب
او يوافقو عليه القوى الديمقراطية في التاسيسي
الفصل الاول كان يقعد في المهموتة ممكن تونس تتحول بسهولة لدولة
دينية يحكم فيها الكهنوت و تولي المدّبيّة هي اللي تقرر
اذا كان قانون معيّن يخالف الشريعة ... بالظبط كيما صاير و باش
يصير في مصر باش يولي النقاش شكون يحدد انو القانون يخالف الاسلام و هنا المدبية هوما اللي يقررو ... معناها يحكمو
نظام التصويت الاول اللي قدمتو النهضة كان حسب رايي في صالح القوى
التقدمية
يكفي انو يتقدمو بمشروع فصل يمنع الخطر هذا .. و بالمشروع الاول متاع النهضة
الفصل ممكن يتعدى رغما عن النهضة في التصويت الثالث 50 زايد واحد
لكن حتى توة و بعد مافات الفوت انا نراها حاجة مصيرية اهم من كل
شي ... الفصل الاول يلزمو فصول اخرى توضحو

dimanche 4 décembre 2011

اعدام نجيب محفوظ


بكري نتفرّج في واحد ماللي ربحو الانتخابات في مصر ... تابع حزب النور
متاع السلفيين
ملاحظة : التيار الديني في مصر باخوانه و سلفييه و حزب الوسط الاسلامي
جابو مع بعضهم اكثر من 70 في المائة
بالرغم اللي الاقباط يمثلو تقريب 10 في المائة مالشعب ... بكلهم صوتو للبيراليين
يعني في كل 10 مصارة مسلمين : 9 خوانجية
اللي جلب انتباهي اللي المذيع وقت اللي سأل السلفي سؤال مباشر قلو اش باش تعملو في ادب نجيب محفوظ
السلفي كي العادة قلو مشكلتنا توة هي الفقر و البطالة و حكى ساعة كاملة في
كل شي الا سؤال المذيع عن نجيب محفوظ ...
المذيع كبّش بطريقة خرافية قلو جاوبني على سؤالي
مانطوّلش عليكم ... بعد ساعة اخرى... قالو : كتابات نجيب محفوظ بعضها فيه
دعارة و مجون و البعض فيه دعوات للالحاد
و الفصل الثاني من الدستور يقول : الشريعة الاسلامية هي المصدر الاساسي للتشريع
المذيع قريب يتنطر من بلاصتو : شكون يحدّد انو حاجة تخالف الشريعة ؟
السلفي : نرفع الامر لمجمع البحوث الاسلامية ....
و من غير مانحكيلكم عالهستيريا اللي صارت
يعني بلغة اخرى المدّبيّة هوما اللي يحكمو شنية ممنوع و شنية موش ممنوع
في كل شي

العبرة من هالحكاية انو مصر دخلت للتاريخ
اول دولة تتحول من دولة مدنية الى دولة ثيوقراطية
بآليات الديمقراطية

اللي كان صاير في مصر في عهد حسني مبارك هو الآتي
ثمة اعمال فنية و ثقافية تخالف*الشريعة*ـ
مصر معبّية بالمحامين الاسلاميين
كل مرّة يخرج فيلم و الا عمل ثقافي ما يعجبهمش
يمشيو للمحكمة
نظام مبارك كان بالمرصاد
و ماخلاش المحاكم تمنع الاعمال الفنية و الثقافية
اليوم حسني مبارك بحْ
و النظام متاعو بحْ
و غدوة نجيب محفوظ بحْ
و الاختلاط بحْ
و السفور بحْ
و البنوك *الربوية*بح
و كلو بح في بح

الشي اللي يضحّك : الاحزاب الدينية قالو و مازالو يقولو لا للدولة الدينية
في حين اللي باش يحكم هو الكهنوت : مجمع البحوث الاسلامية
اللي بكلهم سلفيين بامتياز
لا محالة يستاهلو المصارة... انا نكرههم و نكره فنّهم و نكره رخصهم و طحينهم
و كذبهم و نفاقهم و خاصة اسلامهم
و نكره العربان الكل و المسلمين الكل

تربرييييييييييب

vendredi 2 décembre 2011

حادثة الانتحار و المواجهة الحتمية مع السلفيين



حادثة الانتحار متاع طالب السنة اولى انقليزية في جامعة منوبة خبر
غير عادي بأتم معنى الكلمة
.. الخبر
غريب و نادر و الحكاية عمرها ماصارت في التاريخ

يلزم نعملولها طواول و كراسي


الحدث موش في انو انتحر
الحدث هو الدليل على درجة الـ
engagement
متاع السلفيين
الحدث هو حتى لوين ممكن يوصلو السلفيين في الايمان بالمبادئ متاعهم
الحدث هو دليل على درجة التعصّب للقضية
الحدث هو : السيد هذا قتل روحو خاطرو يحب يدافع عالاسلام و يؤمن اللي من رأى منكرا فليغيرهم بيده ...
و بما ان * المنكرات * في تونس تحصى و لا تعد السؤال هنا : شنية انجمو نستناو مالناس هاذومة ؟
الاعلام التونسي يلزمو يتناول الحكاية
و بالطبيعة يثبّت مليح خاطر تنجم تكون خدعة
و يتناولها من غير ما يعمل الاغلاط متاع ماقبل الانتخابات
الاغلاط اللي عملهم كانو كي جبدو حكاية الهوية
و كي مسّو التوانسة في عقيدتهم
بفيلم نسمة و كلام محمد الطالبي و كلام يوسف الصديق و الشرفي
غلطو كي صدقو الكذبة متاع الشعب التونسي مثقف و ذكي
كي حكاو معاه بالفرانساوية
هذي هي الفرصة المناسبة باش كل واحد يصلح غلطتو
و الاعلام كي ياخو الحكاية لازم يعرف اش يقول و يعرف شكون يجيب يحلل
و نقولها واضحة و صريحة : الخطاب لازم يكون موجه للتوانسة
الامّيين .. و التوانسة اللي انتخبو الهاشمي الحامدي و التوانسة اللي يمّنو بربي موش خطاب ملحدين موجّه للي بين منزلتين
و يفهمو اللي الناس المأدلجين سلفا موش ممكن نبدلولهم افكارهم بسهولة
اذا كان موش مستحيل
معناها بالفلاقي الفلاسفة يتواضعو و لو لحين و يوليو انبياء في سبيل تونس
اللغة العربية الفصحى ماتوكلش الخبز
و المصطلحات متاع المواطنة و التطرف و الانزلاق و الاعتدال و الموضوعية
و الكلام بالفرانساوية النتيجة متاعو عكسية
باختصار : خاطب القوم بما يفهمون



حاجتنا تتعمل برامج في التلفزة على السلفيين اش عملو في السودان و في مصر و الجزاير
حاجتنا الاعلام التونسي يتشجع و يعمل برامج يطـّاكي فيها شيوخ كيما
محمد حسان
و ابو اسحاق الحويني
خاطر الزوز هذومة هوما الرّب المقدّس متاع الخوانجية
وقيّت في تونس باش نحكيو على افكارهم كيما ختان الاناث و الخروج عالحاكم
و ارضاع الكبير و بول البعير في التلفزة التونسية
احداث سليمان نتمنى يعملو عليها وثائقي و
الفيديو متاع جماعة سيدي بوزيد اللي في السوق الاسبوعية
اللي السيد يحكي عالجهاد ضد الحكومة لازم يعدّيوه



وقتها نشوفو ردّة الفعل متاع السلفيين اللي ماناش باش نستنّاوها برشة

المصيبة اللي الناس هذومة نقولو عليهم سلفيين
و هوما جعبهم يتحلّ
و كان تقول متشددين يفرحو زادة و يحسو بالنشوة
نحتاجو كلمة او مصطلح يقزّمهم و يبيّن اللي هوما ناس متصحّرين فكريا
و لبسو جلباب و عملو لحية و عمامة و يحبّو يوليو سلفيين



السلاح يدور في البلاد لاول مرة في التاريخ
و الثوار متاع ليبيا باش يدعموهم نهار اللي تلحم
المتطرفين في الجزاير يستناو فيها

المواجهة معاهم من تحصيل الحاصل
جايينها جايينها
اليوم و الا غدوة
نفضل تكون اليوم قبل ما الجناح المدني متاع الخوانجية
ينفيلتري في مؤسسات الدولة و خاصة الجيش و الشرطة
نفضل تكون اليوم قبل مايكثر السلاح في تونس و يدخل من حيث لا ندري
وقتها الدّم باش يكون برشة
و تونس تخسر برشة



مشروع التصويت متاع النهضة فرصة ذهبيّة لليسار الغبي




الدستور بالمشروع النهضوي للتصويت كان في صالح القوى التقدمية
و القوى التقدمية مافاقتشي ببهامة النهضة و طلعو ابهم مالبهايم
و رفضو المشروع قال شنية استبداد
و باش نفسر وجهة النظر متاعي و باش ما نحكيش ياسر في العموميات
باش ناخو مشكلة النقاب مثال


اذا كان القوى التقدمية تفاهمت على انو الحرية في اللباس شي بديهي
لكن بما انو النقاب يتنافى مع الامن
تكون الحرية هاذي لاغية

كيما .. و حديثنا قياس .. حرية استهلاك المخدرات اللي يقول القايل انا حرّ في بدني
و صحّتي .. و هنا نحكي عالاستهلاك موش عالترويج
اما الحرية هذي لاغية خاطر ... موش عارف علاش
و اذا كان المشرّع يقول اللي هو يعرف مصلحة المواطنين في حكاية الاستهلاك فيمكنو زادة يقول نفس التعلّة باش يمنع النقاب

لكن السبب الرئيسي حسب رايي : الامن هو يلغي حرية النقاب
و اذا كان يحبو يتعداو لمسألة الاخلاق تلغي حرية التعرّي نحبّوهم يحددولنا الاخلاق و التعرّي و هذا يكون موضوع اخر و فصل اخر و موش باب من ابواب القياس كيما البهايم قاعدين يحاججو

نجيو توى نرميو كْحُل عالتركيبة متاع التاسيسي
شكون ينجم يكون مع المنع و شكون ضد
النهضة ضد بالطبيعة لكن شكون معاها ؟
الحامدي زادة ضد قعدولو 14 صوت
البقية الكل نورمالمون مع المنع
الخوانجية (النهضة و الحامدي) يعملو 103 صوت
مازالو 6 اصوات باش يعملو 108 اللي هي الاغلبية المطلقة 50 في المائة زايد 1
و هنا تولي حكاية شكون عندو فلوس اكثر:
الخوانجية و الا اللي موش خوانجية
و بالطبيعة اللي فاهم ائتلاف المؤتمر و التكتل مع الخوانجية على انو تحالف يعتزل التفكير احسنلو
لكن على المستوى النظري ناقصين 6 اصوات باش الفصل هذا ما يكونش في الدستور

بالمشروع متاع التصويت متاع النهضة تصير الحكاية هكة
اقتراح الفصل : منع النقاب
التصويت فصلا فصلا باغلبية 50 زايد واحد
النتيجة باش تكون : النقاب ممنوع ... في انتظار التصويت النهائي عالدستور بكلو


و هنا يكون النقاب قياس على اي فصل تحبّ القوى الديمقراطية تعدّيه
في مجال الحريات و حقوق المراة و غيرو

يخرج دستور يقهر الخوانجية
و يكون التصويت النهائي


التصويت الاول بالثلثين
الخوانجية عندهم الثلث المعطل
التصويت الثاني بالثلثين
الخوانجية عندهم الثلث المعطل
التصويت الثالث باغلبية 50 في المائة زايد 1 :
الخاونجية ماينجموش يعطلوه
الدستور شرعي و فاعل
و مدني و حداثي و ديمقراطي


بالتنقيح اللي تفاهمو عليه باش يصير استفتاء في الاخر
و بعد عام البلاد باش تكون تعوم في الخرى
و العباد لا عاد يهمها في انتخابات لا تات الامبوط
و اخطاني عيش خويا مالسياسة الكيلو طماطم بدينار
لكن الخوانجي يمشي يعطي صوتو مهما صار
و حتى برشة عباد ماللي ضد النهضة باش يقلك ياخويا نعم
و اخطاونا خلي نتعداو لما اهم



نشكر القوى التقدمية عالبهامة .. و ان شاء الله ديمة هكة

jeudi 1 décembre 2011

ردّا على سمير ديلو : مسألة النقاب لا تحتاج حوارا وطنيّا بل هي محسومة نهائيا

في المدوّنة السابقة كتبت في موضوع النقاب لكني لم اكن اتصوّر ابدا
ان يطل علينا ديلو ليدعو الى حوار وطني حول النقاب

الحريّة و الديمقراطية و الشفافية و العدالة و جميع الشعارات اللي يرفعها الكل
ترتبط ارتباطا الزاميّا بمبادئ الدولة الاساسية
فالدولة الحرة الديمقراطية الشفافة العادلة
هي بالضرورة دولة بها اخلاق و امن و مؤسسات الخ

من زاوية الحرية و العدالة : كل مواطن له الحق في ان يرتدي ما يشاء
لذلك فانه من العبث مـــــــــــــــجــــــــــــــــــرّد ذكر كلمة حرّية في النقاش حول
مسألة النقاب
مسألة العُرف اللتي يحتجّ بها البعض ممّن انقطعت بهم سبل التفكير
هي ايضا واهية لان العُرف يتغيّر بتغيّر المجتمع

المسـألة الفاصلة هي الأمن
السماح بارتداء النقاب في الشارع لا في الجامعة فقط يهدّد الامن
لن يتمكن عون الامن من المطالبة في الكشف عن هوية المنتقبات في الشارع
ستتمكن المفتش عنهن من طرف العدالة من التخفي
سيصعب او سيستحيل الكشف عن ملابسات جرائم تكون فيها المنتقبة طرفا
و هذه الامثلة على سبيل الذكر لا على سبيل الحصر


اما ان كُنت ترى ان من واجب الدولة ان تجد حلا ... اي ان تستثمر وقتا
و جهدا و مالا بسبب فهم معين للدين من طرف فئة في المجتمع
فهذا يتنافى مع احد اهم مبادئ الدولة الاساسية الا و هو : المساواة

هي ترفض ان تكشف وجهها الا لرجل
انا ارفض ان استظهر باوراق سيارتي الا لرجل
حسب فهمها للدين يحّرم عليها ان تكشف وجهها لرجل
و انا حسب فهمي للدين يحرّم عليّ ان اتعامل مع امرأة

ان كنت تستغرب و تسأل :
من قال بتحريم التعامل مع المرأة ؟
اقول لك : انا
فهمي للدين شاذ
فهمها ايضا شاذ

هكذا افهم الدين و انا حرّ كحرّيتها في فهم الدين


عملا بمبدأ المساواة
ان وفرت الدولة للمنتقبة نساءا للكشف عن وجوههن
فعلى الدولة ان توفر لي شرطيي مرور ذكورا في كل انحاء بلدي


اما فيما يتعلّق بالدين عموما
فنحن امام امر مشروع في الاسلام يريد المشرّع تحريمه لانه يتنافى مع الامن و المساواة
النقاب : غير ممنوع في الاسلام ... في القانون الوضعي : ممنوع
زواج طفلة في التاسعة من كهل في الخمسين غير ممنوع في الاسلام ... في القانون الوضعي : ممنوع

اما ان كنت تريد ان تناقش هذا الامر ايضا .. اي الغاء تحديد سن الزواج
في تونس ... فيا حبّذا

نرى هنا ان من حق المشرع ان يحرّم ما احل الله ان كان ذلك يتنافى مع المصلحة العامة

امّا ان كنت ممّن يحاربون مظاهر النفاق في المجتمع فكان احرى بك
ان تقول ... و اظنك تعرف هذا ... ان من تلبس النقاب
هي تتبنى اساسا القول بان يقرْن بيوتهم
و بان الاختلاط حرام
و انكم يا معشر المسلمين
إذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب
و هي تتبنى الحديث المتفق عليه: لا تسافر المرأة إلا ومعها محرم


الامر محسوم و عليك ان تحسم امرك
النقاب حرية تتنافى مع مبدأي المساواة و الامن
لذلك وجب منعها
مثلما حريّة الخروج للشارع في سترينغ تتنافى مع الاخلاق
لذلك هي ممنوعة
درجة التعرّي و حدود التعري في تونس امر يمكن مناقشته لمن شاء
اما مسألة النقاب فمحسومة نهائيا